古诗中的崂山风景区以其独特的自然景观和深厚的文化底蕴，呈现出了以下几个特色：
道教文化特色：崂山作为道教名山，在古诗词中常常与道教文化相联系。如唐代诗人李白在《送道士归崂山》中描绘了崂山的道教氛围：“青山白云间，道士归何处？”，反映了崂山作为道教圣地之一的特色。
山水风光特色：崂山的山光海色在古诗中得到了充分的体现，如宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》中提到：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”诗中虽然未直接提到崂山，却表达了诗人对崎岖山路的感慨，与崂山的地形相契合。
灵树异石特色：古诗中经常提到崂山的灵树和异石。如明代诗人张岱的《崂山游记》中提到：“岩壁千仞，怪石嶙峋，古木参天，灵泉清冽。”这些诗句描绘了崂山独特的自然景观。
神窟神秘特色：崂山众多的石窟洞穴在古诗中常常被赋予神秘色彩。如清代诗人袁枚的《崂山那罗延窟》中写道：“那罗延窟深无底，石壁千寻水一湾。夜半钟声何处起，空山梵响月如环。”诗中的那罗延窟显得神秘而庄严。
沧海浩渺特色：崂山位于海岸线，古诗中也常常提及其海景。如宋代诗人杨万里的《题崂山观海亭》中提到：“海阔天空无限意，山青水秀几人知。”描绘了崂山海边壮阔的景色。
综上所述，古诗中的崂山风景区以其道教文化、山水风光、灵树异石、神窟神秘和沧海浩渺等特色，成为中国古典诗词中常见的意象之一。